Escola Bíblica - Origem da Teologia da Prosperidade - Domingo 06 de Julho de 2014
Domingo 06 de Julho de 2014
Origem da
Teologia da Prosperidade
A Teologia da
Prosperidade também conhecida como “Movimento da Fé” ou “Palavra da Fé”, “Confissão Positiva” e “Evangelho da Saúde e da Riqueza“ teve sua
origem na década de 40 nos Estados Unidos, no meio pentecostal, mas a efetiva
introdução no meio evangélico se deu na década de 70. Entre os principais nomes
da Teologia da Prosperidade com influência no Brasil, podemos citar: Kenneth
Hagin, Benny Hinn, T. L. Osborn, Essek William Kenyon, Paul (David) Yonggi Cho,
e muitos outros.
O ensino da teologia da prosperidade adicionou um forte cunho de auto-ajuda e valorização do
indivíduo, agregando crenças sobre cura, prosperidade e poder da fé através da
confissão da "Palavra" em voz alta e "No Nome de Jesus" para
recebimento das bênçãos almejadas.
Na busca da bênção, o fiel deve determinar, decretar, reivindicar e
exigir de Deus que Ele cumpra sua parte no acordo; ao fiel compete
dar dízimos e ofertas. A Deus cabe abençoar. Ao estabelecer esta relação
de reciprocidade com Deus, o que ocorre é que Ele, Deus, fica na obrigação de
cumprir todas as promessas contidas na Bíblia na vida do fiel. Torna-se cativo
de sua própria Palavra.
No Brasil a primeira e principal igreja seguidora dessa
doutrina é a Igreja Universal do Reino de Deus, fundada em 1977 por Edir
Macedo. Em vez de ouvir num sermão que "é mais fácil um camelo
atravessar um buraco de agulha do que um rico entrar no Reino dos Céus",
agora a novidade reside na possibilidade de desfrutar de bens e riquezas, sem
constrangimento e com a aquiescência de Deus.
Para os pobres e desafortunados de uma em maneira geral, o direito
de possuir as bênçãos como filho de Deus traz alívio e esperança na solução de
todos os seus problemas. Além da Igreja Universal temos as Igrejas Renascer em
Cristo, Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, Nova Vida, Bíblica da Paz,
Cristo Salva, Cristo Vive, Verbo da Vida, Nacional do Senhor Jesus Cristo e
pelas organizações Adhonep, Missão Shekinah e Internacional da Graça de Deus e
tantas outras que surgem a cada dia.
A teologia da prosperidade, ensina que o cristão deve estar
livre das doenças e sofrimentos físicos nesta vida, uma vez que,
através do sacrifício de Cristo, Ele já levou nossas enfermidades na cruz do
calvário, basta para isto ter fé e obedecer aos mandamentos do Senhor que a
prosperidade financeira e a ausência de problemas de saúde e de quaisquer
sofrimentos, serão a marca dos verdadeiros filhos de Deus. O sofrimento não é
admissível na vida de um verdadeiro filho de Deus. No entanto, se estes
ensinamentos são verdadeiros, o que dizer de dezenas de crentes que conhecemos,
que possuem algum tipo de doença ou ficam enfermos? Todos podem tomar posse da
cura? Toda doença é do diabo?
O que a Teologia da Prosperidade diz sobre as doenças:
*Toda doença é do diabo, nenhuma doença vem de Deus, os crentes enfermos estão
oprimidos.
*Todo crente tem direito a gozar saúde plena, se adoece é por não conhecer seus
direitos.
*Se um crente não é curado, é porque está em pecado ou não tem fé suficiente
para ser curado.
*Médicos e remédios ficam para os descrentes e para os crentes incrédulos.
*Nunca devemos empregar um pronome possessivo para uma doença, como por
exemplo: “minha dor de cabeça”, pois isto impede a cura.
O que a Bíblia diz sobre as doenças e a cura:
*Há doenças que procedem de Deus e outras nos
sobrevêm naturalmente (Dt 24.9; 32.39; 2Sm 12.15; 2Cr 26.20; 2Re 13.14; 1Co
11.30,32).
*Os filhos de Deus também adoecem, independente de pecado ou falta de
fé, este é o testemunho das Escrituras Sagradas (2Co 4.16-18).
Alguns dos pregadores da prosperidade ensinam que Jesus era rico materialmente
e que todo cristão tem direito a prosperidade material ,porém uma leitura mesmo
superficial dos evangelhos, mostra a total despreocupação de Jesus pelos bens
materiais. Mesmo o seu reino, não era desse mundo. A Quem quisesse
segui-lo aconselhava a vender seus bens e dá-los aos pobres. Disse que a
riqueza dificultava a entrada no reino de Deus. Aos pobres, famintos e
sofredores recomendou paciência. É evidente que essa doutrina é diametralmente
oposta à teologia da prosperidade. Isso não significa que a riqueza, a saúde e
o bem estar devam ser repudiados pelo cristão pois que são necessárias, mas não
pode fazer disso a razão principal da sua vida. Buscai, em primeiro lugar,
construir o reino de Deus dentro de vós! E as demais coisas vos serão
acrescentadas.
Pense
Nisso!
O ensino da teologia da prosperidade adicionou um forte cunho de auto-ajuda e valorização do indivíduo, agregando crenças sobre cura, prosperidade e poder da fé através da confissão da "Palavra" em voz alta e "No Nome de Jesus" para recebimento das bênçãos almejadas.
Na busca da bênção, o fiel deve determinar, decretar, reivindicar e exigir de Deus que Ele cumpra sua parte no acordo; ao fiel compete dar dízimos e ofertas. A Deus cabe abençoar. Ao estabelecer esta relação de reciprocidade com Deus, o que ocorre é que Ele, Deus, fica na obrigação de cumprir todas as promessas contidas na Bíblia na vida do fiel. Torna-se cativo de sua própria Palavra.
No Brasil a primeira e principal igreja seguidora dessa doutrina é a Igreja Universal do Reino de Deus, fundada em 1977 por Edir Macedo. Em vez de ouvir num sermão que "é mais fácil um camelo atravessar um buraco de agulha do que um rico entrar no Reino dos Céus", agora a novidade reside na possibilidade de desfrutar de bens e riquezas, sem constrangimento e com a aquiescência de Deus.
Para os pobres e desafortunados de uma em maneira geral, o direito de possuir as bênçãos como filho de Deus traz alívio e esperança na solução de todos os seus problemas. Além da Igreja Universal temos as Igrejas Renascer em Cristo, Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, Nova Vida, Bíblica da Paz, Cristo Salva, Cristo Vive, Verbo da Vida, Nacional do Senhor Jesus Cristo e pelas organizações Adhonep, Missão Shekinah e Internacional da Graça de Deus e tantas outras que surgem a cada dia.
A teologia da prosperidade, ensina que o cristão deve estar livre das doenças e sofrimentos físicos nesta vida, uma vez que, através do sacrifício de Cristo, Ele já levou nossas enfermidades na cruz do calvário, basta para isto ter fé e obedecer aos mandamentos do Senhor que a prosperidade financeira e a ausência de problemas de saúde e de quaisquer sofrimentos, serão a marca dos verdadeiros filhos de Deus. O sofrimento não é admissível na vida de um verdadeiro filho de Deus. No entanto, se estes ensinamentos são verdadeiros, o que dizer de dezenas de crentes que conhecemos, que possuem algum tipo de doença ou ficam enfermos? Todos podem tomar posse da cura? Toda doença é do diabo?
O que a Teologia da Prosperidade diz sobre as doenças:
*Toda doença é do diabo, nenhuma doença vem de Deus, os crentes enfermos estão oprimidos.
*Todo crente tem direito a gozar saúde plena, se adoece é por não conhecer seus direitos.
*Se um crente não é curado, é porque está em pecado ou não tem fé suficiente para ser curado.
*Médicos e remédios ficam para os descrentes e para os crentes incrédulos.
*Nunca devemos empregar um pronome possessivo para uma doença, como por exemplo: “minha dor de cabeça”, pois isto impede a cura.
O que a Bíblia diz sobre as doenças e a cura:
*Os filhos de Deus também adoecem, independente de pecado ou falta de fé, este é o testemunho das Escrituras Sagradas (2Co 4.16-18).
Alguns dos pregadores da prosperidade ensinam que Jesus era rico materialmente e que todo cristão tem direito a prosperidade material ,porém uma leitura mesmo superficial dos evangelhos, mostra a total despreocupação de Jesus pelos bens materiais. Mesmo o seu reino, não era desse mundo. A Quem quisesse segui-lo aconselhava a vender seus bens e dá-los aos pobres. Disse que a riqueza dificultava a entrada no reino de Deus. Aos pobres, famintos e sofredores recomendou paciência. É evidente que essa doutrina é diametralmente oposta à teologia da prosperidade. Isso não significa que a riqueza, a saúde e o bem estar devam ser repudiados pelo cristão pois que são necessárias, mas não pode fazer disso a razão principal da sua vida. Buscai, em primeiro lugar, construir o reino de Deus dentro de vós! E as demais coisas vos serão acrescentadas.
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